عيسى بن مريم قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصبحون فرسى ( صرعى ) كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبرا إلا ملاه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيت شاء الله ، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ، ولا وبر ، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة ، ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرتك وردي بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل ( كذا ) حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي النفر من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس ، يتهارجون الحمر ، فعليهم تقوم الساعة " . وفي : ص 2255 ح‍ 111 حدثنا علي بن حجر السعدي ، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن مسلم . قال ابن حجر : دخل حديث أحدهما في الآخر ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا . وزاد بعد قوله " لقد كان بهذه مرة ماء " ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس ، فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما " * ابن ماجة : ج 2 ص 1356 ب‍ 33 ح‍ 4075 كما في مسلم بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن النواس بن سمعان الكلابي : * : أبو داود : ج 4 ص 117 ح‍ 4321 كما في رواية مسلم الأولى ، مختصرا ، بسند آخر ، عن النواس بن سمعان : * : البزار : على ما في كشف الهيثمي . * : الترمذي : ج 4 ص 510 ب‍ 59 ح‍ 2240 كما في رواية مسلم الأولى بتفاوت ، بسند آخر ، عن النواس بن سمعان : * : النسائي : على ما في الدر المنثور . * : ابن جرير الطبري : على ما في الدر المنثور . * : ابن المنذر : على ما في الدر المنثور .